زواج طفلة في ال 10 من عمرها ادخل هنا

أأثناء بحثي على موقع اليوتوب ... وجدت بالصدفة قصة زواج طفلة في ال 10 من عمرها
قصة تدمع لها العين و الله
و لكم التعليق

la hawla wala 9owata ila bi lah

مع كامل الاسف ... و اقولها بالجهر ... اي مجتعم هذا الذي يجيز تزويج طفلة تبلغ من العمر 9 سنوات او 10 سنوات .....؟؟؟اين هي حقوق الطفل ؟؟؟؟ اليس من حق هذه الطفلة ان تترعرع بين احضان ابويها ؟؟؟؟ اذاك الذي سلمها ل رجل يبلغ من العمر 30 سنة او حقا انسان ؟؟؟ ايمتلك ذرة من الإنسانية و الحب و و و ؟؟؟؟ أتأسف و الله لشأن هذه الطفلة البريئة ...
و ماذا عن ذاك القدر المختبئ في صورة انسان الذي توجه لخطبة طفلة تبلغ من العمر 9 سنوات ؟؟؟؟ لعنة الله عليه ...؟؟؟ الا يجب عليه ان يقتاد الطفلة من يدها و يوصلها للمدرسة ؟؟؟؟؟ الا يجب عليه ان يشتري لها من الالعاب ما تحب حتى تقضي اجمل لحظات طفولتها ؟؟؟؟
هه برأس مرفوعة ذهب وخطب ثم تزوج ...
يالله ... و اتمنى ان يعيد اهل الدولة و المسؤولين عن قوانين الزواج ... اتمنى ان يعيدوا النظر في مثل هذه الحالات ... سامحهم الله ...

السلام عليكم
لدي بعض المؤخذات على هذا المقال مع كل احترماتي لصاحبه اولا هي في قوله "لعنة الله عليه "اعلم أخي في الله أنه لا يجوز أن
نلعن أحد إلا من ثبتت لعنته بالكتاب والسنة فقد ثبت عن سعيد الخدري رضي الله عنه قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم في أضحى إلى المصلى فمر على النساء فقال عليه الصلاة والسلام "يا معشر النساء تصدقن فإني أريتكن أكثر أهل النار فقلن وبم يا رسول الله؟قال عليه الصلاة والسلام" تكثرن اللعن وتكفرن العشير"أخرجه البخاري في كتاب الحيض وكتاب الزكاة
أما ثانيا فاعتراضه على زواج الصغيرة وأين العي في ذلك إذا كانت هي نفسها مؤهلة لذلك أو لم يتزوج النبي صلى الله عليه وسلم عائشة رضي الله عنها وهي بنت سبع وبنى بها وهي بنت تسع إضفة إلى ذلك قوله تعال في محكم كتابه مبينا أنوا العدة التي يجب على المرأة أن تعتد بها فقال تعالى "واللائي يئسن من المحيض من نسائكم إن ارتبتم فعدتهن ثلاثة أشهرواللائي لم يحضن وأولات الاحمال أجلهن أن يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرا "سورة الطلاق الأية 65 ولقد ورد في تفسير هذه الأية أن في تفسير ابن كثير وغيره أن عدة الصغيرة هي كعدة التي يئست من المحيض وهي ثلاثة أشهر
فلماذا نحرم إذن ما أحله الله ورسوله بدون سند شرعي وإن كانت هذه الطفلة أو غيرها قد تعرضت لسوء المعاملة فليس ذلك بداع لتحريم الزواج المبكر وإنما يتوجب النظر في أخلاق الخاطب
فكم من امرأة كبيرة تتعرض لسوء معاملة زوجها هل هذا سبب في تحريم الزواج بصفة عامة؟؟؟؟
مع احترامي لشخص المدير العام لكن قد ورد عن الأمام مالك وهو إمام دار الهدرة أنه قال "كل يؤخذ من قوله ويرد إلا صاحب هذا القبر " وأشار إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم

أستسمح عن كلامي ... ان كان فيه سوء .. لكن لم استطع تمالك نفسي من خلال ما شاهدت و سمعت ... و اطلب من الله المغفرة ..
شكرا حسناء لتدخلك المزود بأدلة موثقة ..
فيما يخص سن الزواج في عهده عليه السلام ... و من خلال وجهة نظري الخاصة فإن سن الزواج في ذلك العهد كانت الفتاة التي تبلغ سن ال 9 كانت قوية البنية و في حالة ربما تؤهلها للزواج ... و الله اعلم .. هذا مع سابق العلم ان الدين الاسلامي يشمل قوانين صالحة في كل زمان و مكان
و هدفنا من هذا المنتدى هو النقاش و تبادل الافكار و الاراء
و احبذ ان اضيف هو ان الاسلام لا يجبر الفتاة على الزواج من رجل لا ترغب به ...
و هنا غياب لركن من اركان الزواج و هو الايجاب و القبول و ذلك حسب ما افادت به الطفلة الضحية
في انتظار تدخلاتكم تقبلوا اعتذاري عن ما سبق و تقبلوا احتراماتي
و شكرا ل حسناء من جديد للمداخلة

لا عليك ألأخي الكريم
وأعتذر إن تكلمت بنوع من الجفاء وإنما تكلمت انطلاقا من غيرتي على ديني ثم غيرتي على هذا المنتدى الرائع
أي نعم الإيجاب والقبول هو شرط من شروط صحة الزواج وهو ما ينعدم في زواج هذه الطفلة الضحية هذا بالنسبة للمسأ لة الأولى أما المسأ لة الثانية وهي بأن تزويج الطفلة في سن التاسعة هو خاص في العصور الأولى من الإسلام فأقول إني أخالف هذا الرأي بحيث متى وصلت الطفلة إلى سن البلوغ فهي مؤهلة للزواج ومنهن من يبلغن في هذه السن وقد سمعت العديد من الطفلات حسب أقوال أمهاتهن تثبت بأن بناتهن بلغن في سن مبكرة جداولو أبيح الزواج المبكر من قبل القوانين الوضعية لتفادينا الكثير من الفواحش خاصة في هذا العصر التي انتشرت بشكل مروع لكن ما يجب مراعاته من قبل أولي الأمور هو أولا تأهيل الطفلة لمثل هذا الحدث الذي سيغير مجرى حياتها بحيث يجب على الأم خاصة تعليم البنت ما يترتب عليه من مسؤليات عظيمة كما يجب على الزوج الذي تقدم لهذه الطفلة أن يراعي سنها الصغير وله في رسول الله حسنة بحيث إذا رجعنا إلى سيرته العطرة عليه من الله أفضل الصلاة والسلام نجده أنه كان يلاعب عائشة رضي الله عنها ألم يسابقها مرتين؟ كما هو ثابت عنه صلى الله عليه وسلم ؟ألم يكن يستدعي لها رفيقاتها ليلعبن بالعرائس من قصب ؟ألم يحملها على كتفيه الشرفتين للتتفرج عل ألعاب الحبشة؟ ولم يمل عليه الصلاة والسلام حتى ملت هي لقدقال تعالى" لقد كان لكم في رسول الله إسوة حسنة رلمن كان يرجو الله واليوم الأخر"

لا عليك ... يا اخت حسناء ... الاراء تناقش و اكرر هذا هو هدفنا من المنتدى ....
و اوفقك الرأي من خلال قصة خاتم الانبياء سيدنا محمد عليه الصلاة و السلام .... من خلال ما استشهدت به فهو أعطى زوجته الصغيرة حقها في اللعب و التمتع بطفولتها فقد كان عليه السلام بمثابة الاب و الاخ و الزوج ..
و هذا ما وجب على السيد اليمني الطي تزوج الطفلة فعله ... عوض ان يجالسها و يلاعبها و يحاول شرح الواقف لها .. هو كان يعاملها كزوجة عاقل ووووو و و و وو حيث انها كانت محرومة حتى من حق اللعب
اضافة الى ان حتى والدتها المصونة لم تشرح لهى حتى معنى الزواج و لا حتى ابسط الامور .. اذا فكيف لها ان تتزوج و هي تجهل حتى معنى كلمة زوااااااااااااااااااااااج ..
وشكرا على التدخل

أجل ها نحن قد اتفقنا إذن فالزواج المبكر إذن ليس جرما ولكن يجب مراعاة سن الطفلة

اوفقك الرأي لكن بشرط استيفاء جميع اركان الزواج
التي منها الاهلية و القبول و غيرها ...
و شكرا لك من جديد

vraiment netmenaw tajawj had dahira

كما عهدنا في برنامج احمر بالخط العريض مواضيع نخجل نحن العرب والمسلمون من التحدث فيها من بين هده الواضيع تطرقت اخي حطان لموضوع قد عم ملفات المحاكم به وجل الملفات عن المعاشرة الزوجية بالتعنيف (الاغتصاب وممارسة الزوج لحقوقه بالعنف دون رضى الطرف الاخر) مواضيع تشماز منها ابداننا وطفولة تسلب مها حقوقها اختي حسناء مداخلتك رائعة وردك اخي حطان في محله الا انكما رغم اتفاقكما في الاخير الا انني اود ان تتقبلوا ردي
فزواج القاصر والفتاة التى لم تبلغ جريمة لدلكوانشات جمعيات لحماية حقوق الطفل. اخي واختي عندما تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة رضي الله عنها وعن جميع زوجاته ورغم ان بنيتهم الجسمانية تختلف كل الاختلاف عنا نحن الا ان دلك قبل حديثه صلى الله عليه وسلم (تستادن البكر وتستامر الثيب) وهي قضية عين وقضايا العين لا ياخد بها . كما اود ان الفت نظركم في المغرب لدينا قوانين تحافظ على حقوق الطفل وهده مادة منه
ا
النص القانوني
أهلية الزواج

تكمل أهلية الزواج بإتمام الفتى والفتاة الثامنة عشرة سنة شمسية متمتعين بقواهما العقلية .
لقاضي الأسرة المكلف بالزواج، أن يأذن بزواج الفتى والفتاة دون سن 18 سنة، بمقرر معلل يبين فيه المصلحة والأسباب المبررة لذلك، بعد الاستماع لأبوي القاصر أو نائبه الشرعي والاستعانة بخبرة طبية وإجراء بحث اجتماعي.
مقرر الاستجابة لطلب الإذن بزواج القاصر غير قابل لأي طعن.
زواج القاصر متوقف على موافقة نائبه الشرعي.
تتم موافقة النائب الشرعي بتوقيعه مع القاصر على طلب الإذن بالزواج وحضوره إبرام العقد.
إذا امتنع النائب الشرعي للقاصر عن الموافقة، بت قاضي الأسرة المكلف بالزواج في الموضوع.
يكتسب المتزوجان دون 18 سنة بمقرر القاضي ، الأهلية المدنية في ممارسة كل ما يتعلق بآثار عقد الزواج من حقوق والتزامات.

تحليل النص:
1- لم يفرق المشرع المغربي في تعريف القاصر بين الذكر والأنثى: فكل من لم يبلغ 18 سنة كامة فهو قاصر بحكم القانون كيفما كان جنسه.
2- يمنع تزويج الذكر والأنثى قبل هذا السن.
الاستثناءات:
يمكن لقاضي الأسرة ولا أحد غيره السماح بزواج القاصر بشروط:
1- أن يبين المصلحة من هذا الزواج
2-موافقة القاصر نفسه وأبويه معا
3-توفر خبرة طبية توضح استطاعة القاصر الجسمية(القدرة على المعاشرة) والنفسة(القابلية للأبوة والأمومة ورعاية أسرة) علي تحمل تبعات الزواج.
4-بحث اجتماعي: وتتعلق بقدرة الزوج القاصر على توفير عيش كريم له ولزوجته ولأسرته ككل.
5- إذا رفض قاضي الأسرة الترخيص بزواج قاصر فهو قرار غير قابل للاستئناف أو الطعن.

توضيح: تهم حالة الترخيص للقاصر الأشخاص الذين يتراوح عمرهم بين 15 و18ن اما قبل 15 سنة فنتحدث عن الطفل وهو مما لا يجورز تزويجه إطلاقا.
ارجو ان تقبلوا تدخلى.

شكرا لمرورك يا اخت رشيدة و للتوضيح المستدل

جزاك الله خيرا أختي رشيدة على هذا الرد الطيب

العفو اختي فانا احبد ان تناقش مثل هده المواضيع في علبة الدردشة حتي يتمكن الجميع من الاستفادة بدل ان يقتصر الرد على هده القضية اعضاء قليلون